12) Das Zeugnis der Bibel über Menschen: Sie sterben und sind tot

 Fr. 23.02.2024/18:36

Die häufigste Aussage in der Bibel über Menschen, deren Leben zu Ende geht, ist, dass sie einfach „sterben“. Es wird nichts darüber gesagt, dass sie oder ihre „Seele“ oder ihr "Geist" in den Himmel oder in die Hölle oder an einen anderen Ort kommen und dort weiterleben, nachdem sie gestorben sind. Kein Vers sagt, dass irgendeine Person in der Bibel in den Himmel oder in die Hölle kommt, wenn sie stirbt, sie stirbt und ist tot. Wenn die Bibel lehrt, dass Menschen sterben und tot sind, dann ergibt es durchaus Sinn, dass sie einfach nur sagt, dass Menschen „sterben“. Aber wenn die christliche Tradition wahr wäre, dass Menschen nach ihrem Tod weiterleben, dann ergibt es keinen Sinn, dass die Bibel das nie ausdrücklich sagt (das Gleichnis von Lazarus und dem reichen Mann ist ein Gleichnis und wird im REV Kommentar zu Lukas 16:19 erklärt). Wenn die Tradition wahr ist, dann müsste die Bibel, um uns zu trösten, zumindest einige Menschen nennen, die gestorben und in den Himmel gekommen sind. Aber das tut sie nicht. Die Bibel sagt nur, dass ein Mensch stirbt, weil das das Ende seines Lebens ist, bis Gott die Menschen von den Toten auferweckt.

Das „Versammlungshaus“ des Todes in Hiob 3:11-19: In Hiob 30:23 heißt es, dass der Tod das Versammlungshaus für alle Lebenden ist. Jeder Mensch stirbt und geht in den Scheol, den Zustand des Todes, und wartet dort auf seine Auferstehung und sein Gericht, daher wird der Tod zu Recht als das Versammlungshaus für alle bezeichnet. Hiob sagte etwas Ähnliches in Kapitel 3:11-19. In Hiob, Kapitel 3, trauerte Hiob sehr über den Verlust seiner Kinder, seiner Diener und seines Reichtums und litt unter großen Schmerzen wegen der Wunden an seinem Körper. Er wünschte sich zu sterben und erwähnte all die Menschen, die vor ihm in den Tod gegangen waren und nun im Tod ruhen, schlafen und Frieden finden. Hiob erwähnt alle Menschen, die im Tod beisammen sind: Könige, Ratgeber, Führer, Totgeburten, Gottlose, Müde, Gefangene und Sklaven, und dann sagt er: „Die Kleinen und die Großen sind dort“. Was Hiob sagte, ist sicherlich richtig, denn alle Menschen sind tot und leblos, wenn sie sterben. Wenn jedoch einige Menschen an einen guten Ort gehen und andere in die „Hölle“, wenn sie sterben, dann ist das, was Hiob sagte, nicht richtig, denn viele böse Könige, Führer, Gefangene und Sklaven und sicherlich „die Bösen“ würden nicht schlafen und in Frieden sein, sondern in der Feuersee leiden.

Adam und andere: Menschen sterben und sind tot, wenn sie sterben, daher ist es logisch, dass die Bibel beim Tod von Menschen oft nur das sagt und nichts weiter hinzufügt. Adam „starb“, Seth „starb“, Enosch „starb“, Kenan „starb“, Mahalalel „starb“, Jared „starb“, Henoch „starb“ Hebräer 11:13; Methusalem „starb“ und Lamech „starb“ 1 Mose 5:5-31. Diese Liste ließe sich in der Bibel noch um ein Vielfaches erweitern, aber der Punkt ist, dass Gott einfach sagt, dass die Menschen „gestorben“ sind, weil sie genau das getan haben. Sie starben und waren dann tot. In keinem Vers steht etwas wie „Adam starb und kam in den Himmel“, denn das ist nicht der Fall. Adam starb und war tot.

Hiob: Hiob hat viel über seinen Tod gesprochen und nie angedeutet, dass er an einen guten Ort wie den Himmel oder einen schlechten Ort wie die Hölle kommen würde, wenn er stirbt, sondern er sagte auf verschiedene Weise, dass er tot sein würde.

Er sagte, er würde sich im Tod „hinlegen“ und schlafen, Hiob 3:13. Er sagte, wenn er stirbt, „werde ich nicht mehr sein“, und er sprach davon, in den Scheol zu gehen, den Zustand des Totseins Hiob 7:8-9, und dass der Scheol das „Haus“ sein würde, in dem er sein würde, Hiob 17:13. Er sagte auch zu Gott: „Ich weiß, dass du mich in den Tod bringen wirst, in das Versammlungshaus für alle Lebenden“ Hiob 30:23. Außerdem erklärte Hiob, dass alle im Tod zusammen sein würden, wenn sie sterben, Hiob 3:13-19; 14:12. Am Ende seines Lebens sagt die Bibel nur: „So starb Hiob“. Hiob ist jetzt dort, wo er gesagt hat, dass er es sein würde, „im Scheol“, dem Zustand des Totseins, und wartet auf die Auferstehung.

Abraham: So groß Abraham auch war, am Ende seines Lebens sagt die Bibel nur, dass er starb und „zu seinem Volk versammelt“ wurde 1 Mose 25:8. Die Formulierung „versammelt zu seinem Volk“ bedeutet, dass er starb und sich seinen Vorfahren anschloss, und diese Formulierung ist für die Untersuchung dessen, was beim Tod geschieht, von Bedeutung. Zum einen zeigt die Formulierung „versammelt zu seinem Volk“, dass die Bibel konsequent davon ausgeht, dass alle Menschen, ob gut oder böse, an demselben Ort gehen und sind, wenn sie sterben. Abrahams Vorfahren, und damit das „Volk“, zu dem er versammelt wurde, beteten andere Götter an anstelle von Yahweh Josua 24:2. Weil Abrahams Vorfahren Götzendiener waren, ist es wahrscheinlich, dass am jüngsten Tag einige von ihnen gerettet werden, während andere nicht gerettet werden. Aber wo könnten alle Vorfahren Abrahams zusammen sein, so dass Abraham zu ihnen versammelt werden konnte?

Es gibt nur einen Ort, an dem alle Vorfahren Abrahams, ob gut oder böse, sein werden, und dieser Ort ist das Grab, der Scheol, der Zustand des Totseins. Abraham ist nicht irgendwo lebendig. Er ist tot, zusammen mit seinen Vorfahren, und sie alle warten auf die Auferstehung. Die Formulierung „zu seinem Volk versammelt“ hatte auch oft die Bedeutung, dass es eine Art Familiengrab oder eine Familiengrabstätte gab. Als Jakob starb, wurde er zum Beispiel „zu seinem Volk versammelt“ und in derselben Grabhöhle wie Abraham und Sara, Isaak und Rebekka und seine Frau Lea begraben 1. Mose 49:29-33. Auch der Ausdruck „versammelt zu euren Vätern“ wurde beim Sterben verwendet, ebenso wie der Ausdruck „versammelt zu seinem Volk“ Richter 2:10; 2 Könige 22:20; 2 Chronik 34:28.

Jakob: Als Jakob von seinen Söhnen erfuhr, dass Josef tot sei, sagte er: „Ich will hinabsteigen in das Grab Scheol zu meinem Sohn [Josef] und trauern“ 1 Mose 37:35. Jakob erkannte also an, dass Josef im Scheol war und dass er auch dorthin gehen würde, wenn er stirbt. Jakob dachte nicht, dass er in den Himmel oder an einen anderen Ort kommen würde als den Tod. Als er starb, wurde er „zu seinem Volk versammelt“ 1 Mose 49:33. Als Josef dann starb, sagt die Bibel einfach, dass er starb, 1. Mose 50:26; 2. Mose 1:6.

Hiskia: Als der große judäische König Hiskia an einer Krankheit starb, sprach er nicht davon, in den Himmel oder an einen guten Ort zu kommen. Er sagte: „Ich muss die Tore des Scheols betreten. … Ich werde Yah nicht sehen … Du [Gott] wirst mir ein Ende bereiten“ Jesaja 38:10-12. Dann, als Hiskia geheilt wurde, sagte er: „Du [Gott] hast meine Seele aus der Grube der Vergessenheit errettet“, und er lobte Gott mit den Worten: „Denn der Scheol kann dich nicht loben.“ Der Tod kann dich nicht feiern. Diejenigen, die in die Grube hinabsteigen, können nicht auf deine Treue hoffen. Der Lebende, der Lebende, er dankt dir, so wie ich es heute tue, Jesaja 38:18,19.

Hiskia wusste, dass er im Scheol sein würde, wenn er sterben würde, im Zustand des Totseins; er machte sich keine Illusionen darüber, an einen guten Ort zu gehen. Er nannte den Tod „Vergessenheit“ und als er nicht starb, sondern geheilt wurde lobte er Gott dafür. Als Hiskia schließlich starb, heißt es in der Bibel lediglich, dass er „bei seinen Vätern schläft“ 2. Könige 20:21; 2. Chronik 32:33.

Daniel: Im letzten Vers im Buch Daniel wird berichtet, wie der Engel mit Daniel über seinen Tod spricht, und der Engel sagt: „Du aber geh deinen Weg bis zum Ende; und du wirst ruhen, dann wirst du am Ende der Tage an deinem zugewiesenen Platz stehen.“ Daniel 12:13. Der Engel sagte Daniel nicht, dass er in den Himmel oder an einen anderen Ort kommen würde, sondern nur, dass er „ruhen“ würde, ein Wort, das mit Ruhe im Tod verbunden ist, Hiob 3:13, 17.

Lazarus: Als Lazarus starb, sagte Jesus einfach: „Lazarus ist tot“ Johannes 11:14. Niemand – weder Jesus noch Martha noch Maria – deutete in irgendeiner Weise an, dass es Lazarus gut ginge oder dass er in irgendeiner Weise am Leben sei. Als Jesus zu Martha über die Auferweckung von Lazarus sprach, sagte sie tatsächlich: „Ich weiß, dass er am letzten Tag in der Auferstehung auferstehen wird.“ Martha kannte die einfache Wahrheit, dass Lazarus tot war und erst nach der Auferstehung wieder am Leben sein würde.