Kapitel 2 von Sind die Toten jetzt am Leben? 2 Phase von Christus seine Rückkehr mit seiner Gemeinde auf die Erde

 01.11.2022/19:00

Die zweite Phase vom Kommen von Christus mit seinen Heiligen auf die Erde ist ebenfalls ein Teil der parousia, aber es bezieht sich allein auf den 'Tag des Herrn'.

'Der Tag des Herrn' oder 'des Herrn Tag' ist kein Wochentag, sondern der Tag, an dem der Herr vom Himmel richten wird. Er ist dem 'menschlichen Tag', 1 Korinther 4:3, gegenüber gestellt, der in das Zeitalter der Gemeinde des Leibes fällt, in die heutige Zeit, wenn die Menschen richten.

Dieser Abschnitt der parousia muss deutlich vom ersten Abschnitt der parousia unterschieden werden, wenn Christus für seine Gemeinde kommt.

Das Kommen mit seinen Heiligen, im Griechischen apokalupsis genannt, ist das 'Erscheinen', die 'Offenbarung', die 'Ankunft', 'der Tag des Herrn. Der Tag des Herrn schließt den Zeitpunkt von Gottes Gericht mit ein. Die Gemeinde des Leibes wird diese Erlebnisse niemals zu ertragen haben, denn sie wird bereits mit Jesus Christus vereinigt worden sein. Es wäre kein Trost, wenn wir das Leiden der Offenbarungszeit durchzumachen hätten. Außerdem, wenn die Vereinigung mit ihm mit der Auferstehung durcheinander gebracht wird, dann würde die ganze Gemeinde des Leibes die Leiden durchzumachen haben.

Da die Gemeinde des Leibes während dieser Leidenszeit nicht auf Erden anwesend sein wird, heißt es in 1 Thessalonicher, ...tröstet einander mit diesen Worten.

Dass den Gläubigen der Gemeinde des Leibes die Leidenszeit, von der in der Offenbarung die Rede ist, erspart bleiben wird, ist mehrfach in den Briefen an die Gemeinde erwähnt.

2 Thessalonicher 2:1-3

Was nun das Kommen unseres Herrn Jesus Christus angeht und unserer Versammlung zu ihm, bitten wir euch, Brüder und Schwestern (#80. adelphos, Punkt 4), 

dass ihr euch nicht so bald wankend machen lasst in  eurem Sinn noch erschrecken, weder durch eine Offenbarung im Geist noch durch ein Wort noch durch einen Brief, wie von uns gesandt, als ob der Tag des Herrn (von Christus) schon da sei. 

3 Lasst euch niemand verführen in keinerlei Weise; denn er kommt nicht, es sei denn, dass zuvor der Abfall komme und offenbart werde der Mensch der Sünde, der Sohn des Verderbens,...

Wenn richtig übersetzt, sind die Worte 'zuvor der Abfall komme' gleich 'die Entrückung', was 'unsere Vereinigung mit ihm (Christus) ist. Die Genfer Bibel und die Cranmer Bibel, zum ersten Mal in Jahr 1537 veröffentlich, und die Tyndale Bibel, veröffentlich 1539, die damit fast zur selben Zeit wie Martin Luthers Übersetzung, bzw. nur wenig später erschienen, übersetzen alle 'zuvor der Abfall komme' mit zuerst eine Entrückung <eine Hinwegnahme> komme.'

Vor dem 'Tag des Herrn' muss es zuerst eine Entrückung, ein Hinwegnahme der wiedergeborenen Gläubigen von dieser Welt geben, damit sie mit Christus zusammen sein werden. Nach diesem Ereignis wird es geschehen, dass 'der Mensch der Sünde' offenbart werde,' worauf dann der 'Tag des Zorns' folgen wird.

In 2 Thessalonicher 2:3 sind die griechischen  Wörter hě apostasia. Das Wort hě ist der Artikel, 'der oder das'. Das Präfix apo bedeutet 'weg von'. Wenn man einen Kreis hätte, könnte man sich das Wort apo als eine Linie vorstellen, die sich von der Peripherie des Kreises auf einen entfernten Punkt hin bewegt. Stasia bedeutet 'trennen' oder 'herausnehmen, 'wegnehmen von'. hě apostasia ist eine Heraustrennung oder ein 'Herausnehmen aus' etwas, es ist die Entrückung.

Die Gemeinde wird entrückt und mit Christus zusammen sein, bevor der Zorn von Gottes Gericht in jenem Tag ausbrechen wird. Die folgenden Schriftstellen bestätigen ebenfalls diese Wahrheit.

Römer 8:1

So gibt es nun keine Verdammnis (katakrina*, Gericht, Urteil) für die, die in Christus sind.

* katakrina von #2596 kata und #2917 krima

1 Thessalonicher 1:10

und warten auf seinen Sohn vom Himmel, welchen er auferweckt hat von den Toten, Jesus, der uns von dem zukünftigen Zorn errettet.

Römer 5:9

Um wieviel mehr werden wir durch ihn bewahrt werden vor dem Zorn, nachdem wir jetzt durch sein Blut gerecht geworden sind.

In diesem Abschnitt der parousia von Christus wird die Gemeinde schon gerichtet worden sein, nicht zur Bestrafung, sondern zur Belohnung. 2 Korinther 5:10 bezieht sich auf die parousia für die Gemeinde:' Denn wir müssen alle vor dem Richterstuhl von Christus offenbar werden...' Dieser Richterstuhl ist der běma, der Ort, von dem aus Preise und Belohnungen dafür ausgegeben werden, 'wie jeder einzelne gehandelt haben bei Leibesleben...'

Die Gemeinde des Leibes erscheint vor dem běma von Christus, um die 'Krone der Gerechtigkeit', 'Belohnungen', für vollbrachte Taten, für die Treue unseres Verwalteramtes für Ihn zu empfangen. Wir erscheinen nicht vor dem běma von Christus, um Gottes Urteil des Zornes der Verdammnis zu empfangen, sondern um 'Lob von Gott zu erhalten.'' Keines der von Gott wiedergeborenen Kinder in Christus wird jemals gerichtet werden für ihren Stand oder für irgendetwas anderes, denn sie sind bereits gerichtet worden in der Person ihres Stellvertreters und Vermittlers Christus Jesus. Dazu lese:

Johannes 5:24; 3:17,18; 1 Korinther 11:32; Römer 8:33,34; 1 Thessalonicher 1:10; 5:9

Am Tag des Gerichts des Herrn, wenn alle Menschen auferstanden sind, wird jeder (mit Ausnahme der Gemeinde des Leibes) vor dem Richterstuhl erscheinen, dem Gericht, von dem aus Gottes Gerichtsurteile verkündet werden.

2 Thessalonicher 1:7-10 berichtet einige der Ereignisse, die geschehen werden, wenn Christus mit seiner Gemeinde kommen wird.

2 Thessalonicher 1:7-10

euch aber, die ihr Trübsal leidet <erlitten habt>, Ruhe zu geben <ruht> mit uns, wenn nun <zu der Zeit, wenn> der Herr Jesus sich offenbaren wird <apokalupsis> vom Himmel in Feuerflammen mit der Macht seiner Engel. 

8 Vergeltung zu üben an denen, die Gott nicht kennen wollen, und an denen, die nicht gehorsam sind dem Evangelium unseres Herrn Jesus Christus, 

9 die werden Strafe leiden, das ewige Verderben, fern von dem Angesicht des Herrn und von seiner herrlichen Macht, 

10 nachdem er kommen sein wird, dass er herrlich erscheine mit seinen Heiligen und wunderbar mit allen Gläubigen an jenem Tag; denn was wir euch bezeugt haben, das habt ihr geglaubt.

Diese Worte können nicht deutlicher sein. Sie handeln bestimmt nicht von der parousia von Christus für seine Gemeinde, sondern von dem späteren Erscheinen von Christus während seiner Offenbarungserscheinung, apokalpisis, auf der Erde.

Wenn wir alle Schriftstellen lesen, die sich auf das Kommen von Christus für seine Gemeinde beziehen und sie als das Kommen von Christus mit seiner Gemeinde auf die Erde auslegen, dann bleiben wir über die gesegnete Hoffnung unwissend und sind ängstlich und enttäuscht.

Wenn Christus mit seinen mit ihm versammelten Heiligen zurückkehrt, wird es zwei Auferstehungen geben, eine für die Gerechten und eine andere für die Ungerechten.

Johannes 5:28,29

Verwundert euch des nicht, denn es kommt die Stunde in welcher alle die in den Gräbern sind, werden seine Stimme hören und werden hervorgehen, die da Gutes getan haben zur Auferstehung des Lebens, die aber Übles getan haben zur Auferstehung des Gerichts.

Apostelgeschichte 24:15

...und habe die Hoffnung zu Gott, auf welche auch sie selbst warten, nämlich das es geben wird eine Auferstehung der Gerechten und der Ungerechten.

Lukas 14:14

...so bist du gesegnet, denn sie haben es dir nicht zu vergelten, es wird dir aber vergolten werden in der Auferstehung der Gerechten.

Hebräer 11:35

Frauen haben ihre Toten durch Auferstehung wiederbekommen. Andere aber sind zerschlagen und haben keine Freilassung angenommen, auf dass sie die Auferstehung <die erste Auferstehung> die besser ist erlangten.

Die erste Auferstehung ist für die Gerechten, die zweite Auferstehung für die Ungerechten. Eine gewisse Zeitspanne wird zwischen diesen beiden liegen. Offenbarung Kapitel 20, eine Vision des Johannes über die letzten Tage, berichtet von der Zeit dazwischen und erklärt viele andere Ereignisse des sunteleia, der letzten Zeiten kurz vor dem Ende.

Lese dazu Offenbarung 20:1-15

Mit Vers 13 der Offenbarung 20 sind alle Toten auferstanden. Wenn wir noch einmal den 1 Korintherbrief Kapitel 15 lesen, verstehen wir die Verse über die Rückkehr von Christus in ihren verschiedenen Phasen besser.

1 Korinther 15:22

Denn gleichwie sie in Adam alle sterben, so werden sie in Christus alle lebendig gemacht werden.

Dieser Vers wird manchmal falsch ausgelegt, um nachzuweisen das alle Menschen letzten Endes gerettet und das alle mit Christus zusammen sein werden. Alle ohne Ausnahme werden 'lebendig gemacht' werden, aber nicht alle werden die Belohnung erhalten, in den Himmel zu kommen.

Wann werden alle lebendig gemacht werden? Diejenigen, die während der Amtszeit der Gemeinde des Leibes gestorben sind, werden zum Leben erweckt, wenn Christus für seine Gemeinde kommt.

Alle anderen werden zum Leben erweckt, wenn Christus mit seiner Gemeinde kommt. Zwischen der ersten und er zweiten Auferstehung besteht eine gewisse Zeitspanne. Einige Gelehrte der Bibel sprechen von tausend Jahren. Aber in der ersten und zweiten Auferstehung werden alle lebendig gemacht und alle werden gerichtet werden.

1 Korinther 15:24

...danach das Ende <telos, der allerletzte Punkt>, wenn er das Reich Gott dem Vater überantworten wird, wenn er vernichtet haben wird alle Herrschaft und alle Obrigkeit und Gewalt.

Wenn diese Zeit kommt, werden alle gerichtet sein -  die Urteile verkündet und die Belohnungen verteilt sein - und es wird einen neuen Himmel und eine neue Erde geben, in denen keine Sünde, Krankheit oder Tod ist. Zu dieser Zeit wird er der König aller Könige und der Herr aller Herrscher sein.

1 Korinther 15:25

Denn er muss herrschen bis das er 'alle Feinde unter seine Füße lege'.

1 Korinther 15:26

Der letzte Feind der vernichtet wird ist der Tod.

Wenn der Tod vernichtet ist, können wir fragen: 'O Tod, wo ist dein Stachel?' Wenn die Weissagung in der Offenbarung 20:14 Wirklichkeit wird, die besagt: 'Und der Tod und sein Reich wurden geworfen in den feurigen Pfuhl', dann wird der Tod vernichtet worden sein und somit keinen Stachel mehr haben.

1 Korinther 15:27

Denn 'alles hat er unter seine Füße getan'...

1 Korinther 15:28

Wenn aber alles ihm untertan sein wird, alsdann wird auch der Sohn selbst untertan sein dem, der ihm alles untergetan hat, auf dass Gott alles in allem ist.

Zu der Zeit, da Gott alles ist, wird die Gemeinde mit ihm vereinigt und belohnt, die Gerechten und die Ungerechten für Belohnungen und Bestrafungen gerichtet worden sein. Nur bei diesen drei Anlässen - der Vereinigung mit Christus, der ersten und der zweiten Auferstehung - werden die Toten zum Leben erweckt werden.

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Bezugsquellen:

Are the Dead Alive Now? | Ourebooks.com

Amazon.com: Are the dead alive now?: 9780910068406: Wierwille, Victor Paul: Bücher